الحكمة المشرقية: رونيه غينون

هذا الكتاب
هذا الكتاب هو في الأصل محاضرة ألقاها رينيه غينون بجامعة السربون سنة 1925م، في سياق تاريخي حضاري مخصوص (السنوات التي تلت الحرب العالمية الأولى) سعت فيه نخبة من المفكرين إلى فحص إمكان التقريب بين الحضارتين الشرقية و الغربية؛ و لم ينشر نص هذه المحاضرة كتابا إلا سنة 1939، و قد ترجم إلى تسعة لغات أو أكثر، ما عدا العربية على حد علمنا، غير هذا العمل المتواضع الذي نقدمه. و الذي جاء في هذا الكتاب إنما هو خلاصة لما جاء في مصنفات أخرى لغينون عن معنى الحكمة و المعرفة الحكمية، و الذي يتصل أساسا بنظريته حول الإنسان و موقعه من الوجود، ما فصله خصوصا في كتابه الذي عربه بعضهم بمسمى ” الأحوال المتعددة للإنسان ” . في هذه المحاضرة يرفع غينون اللبس عن معنى ” الميتافيزيقا ” لدى المفكرين و الفلاسفة المحدثين و تمييزها من سائر العلوم الإنسانية، التي هي علوم دنيوية صرفة، ” سفلى “، لا تتعدى الظاهر على حد تعبيره؛ أما عالم الميتافيزيقا، عالم الحكمة، فإنما هو فوق كل ذلك، فوق الطبيعة بكل ٱمتدادها، فوق كل جزئي متعين، محسوس كان أو غير محسوس، إنه عالم المبادئ و الكليات. و ينتقد غينون أنطولوجيا أرسطو نفسها، الباحثة في الوجود المحض، الوجود بما هو؛ فيسمها بنصف الحكمة لٱقتصارها على ذلك و عدم الذهاب إلى ما وراءها ، لأن الوجود المحض نفسه ليس هو إلا تعين و ليس هو مبدأ المبادئ كما هو مقرر عند حكماء الشرق، على حد قوله. أما عن تحقيق المعرفة الحكمية، فيبين غينون سبلها و مراحل بلوغها مؤكدا أن ذلك لا يتأتى إلا بجهد ذاتي صرف، ٱبتداء من عالم الرسوم و الأعراض، ثم تدرجا من مرتبة فما فوقها حتى بلوغ المقامات الفوق- بشرية، و لا وضيفة في كل ذلك للمعلم الشيخ إلا الإرشاد و التهيئة؛ و ليست تحصل هذه المعرفة بشيئ من جهد عقلي تجريدي، و إنما هي كشفية، آنية بلا واسطة، يصير بها العارف و المعروف واحدا، ذلك هو الاتصال بالمبدأ الأعلى المطلق، أو الفناء بٱصطلاح المتصوفة الإسلاميين.